幸福的演讲稿

关于幸福的演讲稿模板集锦9篇

演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在不断进步的社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，那么一般演讲稿是怎么写的呢？下面是小编整理的幸福的演讲稿9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位同事：

大家下午好，今天我演讲的题目叫《幸福的真谛》

说起我们最近演讲的主题——赞美，其实我想赞美我身边的每一个同事，是你们孜孜不倦地付出才让一中队充满了生机，是你们在追求自己幸福的同时，也将幸福传递给身边的每一个人，这一切正如卞之琳所说的那句“明月装饰了我的窗子，你装饰了别人的梦”。

关于幸福，每每看到机坪保洁阿姨抑或机场搬运工人脸上洋溢着幸福微笑的时候，我总是在思考幸福的真谛。追求幸福是一种人生态度，在这个物欲横流的时代，我们更应该用心去感受身边的每一缕阳光，珍惜自己所拥有的一切，不要让自己变成金钱的傀儡，金钱永远都不是衡量幸福的标准。

幸福到底是什么，是平凡生活突中大奖的幸运？是多年的梦想终获实现？还是只是监护了一个时间短的飞机或是在胡莱三国刷了个女将貂蝉？这些从心底感觉都有，却又不知在何处，思考换来的是无尽的彷徨，殊不知，幸福每时每刻都围绕在自己身边。

有这样一个故事，有一个富翁，非常有钱，他买来了所有能买的东西来享受，但他却觉得自己不够幸福，他很困惑。一天，他突发奇想，将家中所有贵重物品、首饰、黄金通通装入一个大袋子中，然后去旅行，他决定只要谁可以告诉他幸福的方法。他就把整个袋子送给他。他找了又找，问了又问。直到一个小村庄。有位村民告诉他。你应该去见这位大师。如果他也没办法。就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你了！终于见到了正在打坐的大师。富翁非常激动的说：我只有一个目的，我一生的财产都在这袋子里。只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。这时天色已黑，夜已降临。大师顿时抓了富翁手上的袋子，就往外跑了。富翁一急，又哭又叫的追着跑，毕竟是外地人， 不一会，就跟丢了。只见富翁大声哭道，“我被骗了，我一生的心血啊。”最后大师跑了回来，将袋子还给了他。富翁见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里，直说：“太好了！”大师问道：“你现在觉得如何？幸福吗？”富翁说：“幸福，我觉得自己真的太幸福了！”很有趣的一篇故事，不知你有何感想？人总是这样，对于自己所拥有的一切，都视之为理所当然，所以不觉得幸福。其实你欠缺的是一个失去的机会，失去后你才会知道，你所拥有的有多重要。当你失去或缺乏某些东西时，你会念念不忘。然而一但拥有了，却又容易忽视它，甚至视而不见。

著名哲学家本一哈尔曾说过，“一个幸福的人，必须有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己追求的过程中，去享受它的点点滴滴”。酷暑寒冬，为了机场的正常运行，是我们，忍受着风吹日晒雨淋。在艰苦的环境下，我们总能很轻易地去找到自己的使命感，这何尝不是一种幸福，在工作的同时，其实我们赋予了远比工作本身更多的意义，也不断地在提升着属于自己的那份幸福感！

亲爱的同事们，愿你们能用真善美的眼光去看待身边的人和事，我也祝你们每个人能天天开心快乐，永远幸福。

谢谢大家！

　　演讲人：

　　日期：

说到安全，人们的脑海里可能出现最多的画面是一些火灾或是交通事故吧。我这里有这样一份数字报告，20xx年我国发生火灾116653起，死伤1496人，造成直接财产损失11.6亿元；发生交通事故238351起，死伤342884人，造成直接财产损失9.1亿元。多么恐怖的一串阿拉伯数字！这个数字足以让我们珍惜自己所拥有的健康和幸福。那么，为什么不现在就行动起来，防微杜渐，给我们的安全打满分呢？因为这才是天下父母一直以来的守望，是所有儿女共同的期盼，是您家人对你最大的托付，它更是我们所有人的共同呼唤啊！

当有人问我们：人生最可贵的是什么呢？几乎所有的人都会不约而同地给出同一个答案：人生最可贵的是生命！是啊，在我们小学低年级读书时起就开始知道了这个答案。但是，接下来继续问道：生命中最可贵的是什么呢？你又会如何回答呢？

有人回答是财富，有人回答是事业，有人回答是爱情，有人回答是长寿。但是，健康呢？平安呢？健康和平安本是上天赐给我们最好的一笔财富，只要我们每个人、每个家庭、每个集体乃至全球人类都把关注安全、追求健康与幸福作为一项应尽的义务和自觉行动，每个人都在不同的环境中、不同的领域里、不同的岗位上，以不同的身份、不同的方式担负起所有的安全义务，那么，世间就没有消除不了的人为安全隐患，人类也没有避免不了的人为事故。只有这样，我们才能最大限度地享受上天赐给我们的这笔财富——平安中的健康与幸福！

说到这，我给大家讲述一个发生在我家乡的真实故事。

20xx年12月19日这一天，天气特别的冷，晚23点30分，呼和浩特市宾馆消防监控室值班人员接消防主机报宾馆北楼有火警显示，因消防主机时常有误报，安保人员认为这次报警又是狼来了，就没有向报警区域派人查看验证。等到半个小时过去后，安保人员确认是火情发生了，再去进行的扑救和疏散都为时已晚。这场“突如其来”的大火造成5人死亡、17人不同程度烧伤。如果宾馆电气线路都能够得到定期检查，如果宾馆安保人员能做到有警必出，如果他们的安全意识都养成了我们要谨记安全就是生命，安全就是效益，安全就是一切工作的重中之重的话，那么，也许这一切都将可以挽回吧！

安全其实就是一种仁爱之心，仁爱就是我们常说的以人为本，无论在什么时候与条件下，都要坚持以确保生命安全为前提。对于我们旅游酒店业来说，安全的重要意义,在于贯穿旅客衣食住行游购娱的每一个环节，更在于客人和每位员工生命财产的安危。在一个大雨天里，大厦门卫老李守护在大厦门前一处丢失井盖的马路中央，不停示意过往车辆避开危险区。过往司机有的把他当成疯子，有的知道是怎么回事，但没有一辆车肯停下来协助老人，直到一辆警车的到来，老李才松了一口气。当记者赶去采访老李为什么要这样做时，老李说了“平安是福”四个字后，就悄然离去了。

听完这个故事，我们需要思索的还有很多吧？回到我们的酒店服务当中具体来说，不讲安全，哪怕是小小一道早餐菜品的过期使用，就能使“食物中毒”的恶果威胁到客人；不讲安全，住酒店客人在床上吸烟就有可能发生安全特大隐患；不讲安全，哪怕只是一次电梯漏检，就有可能导致困梯，甚至坠梯，致客人生命于危难之间；不讲安全，哪怕只是一次忘记关掉燃气阀门，就有可能造成无法挽回的经济损失，甚至是人员伤亡。如果安全不再眷顾我们的家庭，如果安全不再呵护我们的亲人，那么，哪来的欢声笑语 ……此处隐藏4954个字……师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。

孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”

将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”

（一）教师的幸福能力及其培养实际上就是教师幸福的实现问题。

幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。

幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。

日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3%，日本竟不到1%。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本为19。8%，美国为21。8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26。9%，四年时间增加了7。1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49。8%，创世界最高记录”。

在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。

（二）幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。

首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。

其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。

最后，教师还应当具有审美的素养。幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。

幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。

其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

假期读到辉姑娘的一本书上说：生活何处不苦楚，然而生活何处不幸福。也听人过：世界上没有一个叫幸福的地方，只是有幸福的人。幸福没有定义，读了这么关于幸福的微言大义，却依然读不懂幸福。总觉得幸福很大很大，但是刚才在下面和大家交流的时候，当大家说出自己的幸福的时候，我又觉得幸福很小很小，小到我们每天都被幸福包围着，每天都生活在幸福中。

涵涵说，一床棉花被，一生好闺蜜。从商丘来到开封的小姑娘，冬天冷的时候没有厚被子，只是在办公室随口一说，同样刚入校不久的真真听见了之后，让自己的妈妈给涵涵做了一床八斤厚的被子，让远离家乡，远离亲人的小姑娘感受到了来自同事的温暖。涵涵说，看到棉花被的瞬间她泪流满面，那一刻，她很幸福。

西蕾说，自从来到求实之后，集体备课的营养，各项考核的督促，让她由一个懵懂的小姑娘在业务上逐渐提高，现在已是自信十足，能够在本学科教学上得到更多的经验和帮助，是快乐也是一种幸福。

青儿和马瑞说，当她们从小餐厅搬到后面教工宿舍楼的时候，面对堆积如山的行李，就选择在原地等待，因为她们有信心，只要有老师看见会帮她们，她们的这份自信不是空穴来风，当几个男老师从教学楼出来的时候，问清情况后，二话不说，就帮她们搬到了后面。她们说，对于刚刚来求实不久，没认识多少人的情况下，有这么多热心的人帮助她们，她们觉得求实就是一个大家庭，她们感觉到了幸福。

蒋莉说，她的幸福就是能够教历史，给学生讲历史。她最喜欢历史学科，假期的时候还跟着考古队去参与了考古。杨澜说，当你能做的事，正在做的事，和你想做的事，三件合一的时候，你就是幸福的。蒋莉的幸福可能也是大多数老师的幸福，因为我们都在从事着自己最喜欢的学科。

老毕说，她的幸福是每天下午饭后休闲的时候，能和大家一起跳广场舞，东校是一个学校，更像是老师的家，我们不仅在这里面工作，更在这里面生活，广场舞不仅是一种形式，更是一种心态，一种对生活的乐观的旷达，我原来给老毕发过这样一条信息：“每一个不能起舞的日子都是对生命的辜负”，我们践行者这句话，把学校当家，心有多大，舞台就有多大，每当我们轻舞飞扬的时候，我们是幸福的。

我对学生说，因为竞聘，下学期我不一定还能教他们的时候，晚上孩子们回到寝室哭成了一片，他们不舍得我离开；我问袁校长，这一年我的工作做得怎么样，有没有什么不好的地方，他说很好，非常好；能得到学生的喜欢，领导的认可，又在从事着自己最喜欢的学科教学，我有什么理由不幸福呢？

能进求实不易，能在求实成长进步留下来更是不易，且行且珍惜，我们的幸福！